قال : ولا يجوز للمرأة أن تنظر إلى شيء من عورات المرأة « 1 » . ثم قال تعالى : وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ « 2 » يعني المماليك . قال ابن زيد : كان أزواج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لا يحتجبن من المماليك . قيل : إن ذلك في النساء من المماليك خاصة « 3 » . وقيل : في النساء والرجال من المماليك « 4 » . ثم قال تعالى : وَاتَّقِينَ اللَّهَ أي : وخفن اللّه أن تتحدّين في ما حدّ اللّه لكن في الحجاب . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً هو شاهد على ما تفعلنه من حجابكن وغير ذلك من أموركن . ثم قال تعالى ذكره : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . أجاز الكسائي رفع الملائكة . وأجاز : إن زيدا وعمرو متطلقان « 5 » . ومنعه جميع النحويين في البسملة « 6 » . وأجازه بعضهم في الآية على حذف ، والتقدير : إن اللّه يصلي على النبي وملائكته

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 22 / 42 . ( 2 ) ( أ ) : " أوما ما ملكت أيمانهن " وهو خطأ . ( 3 ) انظر : جامع البيان 22 / 42 . ( 4 ) هو قول الطبري في جامع البيان 22 / 42 . ( 5 ) انظر : إعراب القرآن للنحاس 3 / 323 . ( 6 ) انظر : إعراب القرآن للنحاس 3 / 323 .